Однофунтовое Евангелие

Косукэ Хатано — боксер, чей талант признают все вокруг, но только не он сам. Его главный противник — не соперники на ринге, а собственная неуемная страсть к еде. Парень не может устоять перед соблазном, и каждый раз, когда на горизонте маячит серьезный бой, его диета летит в пропасть, а вместе с ней и шансы на победу. После очередного позорного поражения, вызванного обжорством, тренер выгоняет его из зала. Оставшись без цели и средств, Косукэ в отчаянии бродит по городу, пока случайно не натыкается на небольшой буддийский храм. Голодный и злой, он вламывается туда в поисках еды и сталкивается с молодой и серьезной монахиней по имени Анжела.

Вместо того чтобы выгнать нахала, Анжела, увидев в нем не просто бездельника, а заблудшую душу, предлагает ему сделку. Она будет кормить его досыта, но взамен он должен жить при храме и соблюдать устав, который для такого обжоры, как Косукэ, сродни пытке. Главное правило — никакого мяса и никаких излишеств, только простая растительная пища. Поначалу Косукэ воспринимает это как временное убежище, но вскоре понимает, что строгая дисциплина и ежедневные тренировки с монахами начинают менять его тело и разум. Анжела, наблюдая за его мучениями, видит в нем не безнадежного толстяка, а спортсмена с огромным потенциалом, которому не хватает лишь силы воли. Она решает помочь ему вернуться на ринг, но не для славы, а для того, чтобы он доказал самому себе, что способен на большее.

Теперь жизнь Косукэ превращается в череду абсурдных и комичных ситуаций: он пытается совмещать суровые буддийские практики с изнурительными тренировками, воровать еду у монахов и при этом готовиться к новому поединку. Каждый раз, когда он срывается, Анжела находит оригинальный способ наказать его, заставляя выполнять самую тяжелую работу по храму. Но постепенно, сквозь смех и постоянную борьбу с собственными слабостями, Косукэ начинает понимать, что настоящая победа — это не только нокаут на ринге, но и умение обуздать свои желания. Его путь к чемпионскому титулу превращается в путь к самому себе, где главным противником становится не соперник, а собственное отражение в зеркале, а поддержка строгой, но справедливой монахини оказывается той самой опорой, которая способна вытащить его из пучины чревоугодия.